锦绣山公墓
六、送神：當酒過三巡之後，可擲茭或銅錢，問地神享用完畢否?如享用完則可加唸七遍往生咒「觀想佛菩薩放紅光照著土地公，助其能量增長」，再燃燒紙金，如是冥陽兩利，吉祥圓滿。农历二月初二头牙土地公生日农历每月的初二、十六，都是犒赏土地公及祂底下众兵将们的日子，这个称作「做牙」。我们通常会准备简单的素果来拜拜。什么叫｢牙｣，在唐书有关｢尾牙｣中提到：｢命宰相南北牙群｣，此文中的｢牙｣指的就是官署，在古代官方祭祀就称为｢牙祭｣，后衍生到拜土地公的日子也称为｢做牙｣。【头牙】
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很多人明明白白知道要在情人节、母亲节、父亲节、重阳节等等重要节日为自己心里最重要的那个人带去自己的赤忱心意。鲜少有人明白葬礼仪式的意义。“生前看证件，身后有灵位”，灵位是逝者身份的代表，也是逝者在阴间的通行证。供像奉灵是葬礼仪式的开端，“点蜡、燃灯、敬香”这些看似常规的习俗却有它独有的蕴意，既祈望逝者能无牵无挂地走好身后的路，又忍不住传递对逝者的爱意与怀念。需要注意的是，敬香时通常由逝者长子上第一柱大香，有香火不断的寓意。丧礼里每一场仪式，都是我们接受亲人离去的事实，感恩亲人在世时彼此点滴相处，是向亲人好好道别的重要过程。因此不仅要全程参与，更要认真去面对，去表达。开路
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有一个徒弟便上前说:师父，我能跟您去，我一天可以走上八十里！;禅师摇摇头，叹口气说:太慢了，你赶不上我。;另一个徒弟高声喊道:我去，我一天能走一百二十里路！;禅师还是摇头说:太慢了！太慢了！;徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么地步，这时才有一个徒弟默默站出来，向昭善禅师叩首说:师父，我知道了，我跟您去。;禅师问:你一天走多快?;那弟子说:师父走多快，我就走多快。;善昭禅师一听，便高兴的微微一笑说:很好，我们走吧！;
弟子们虽然觉得奇怪，却也不敢有违师令，于是大家欢欢喜喜的聚在一起祭拜了一番，谁知道第二天雪一停，德普禅师就真的去世了。像这种先祭后死的方式虽然很奇怪，却也不失幽默俗语说生前一滴水，胜过死后百重泉;，为人子女的要孝养父母，应该在父母生前克尽孝思才对，如果等到亲死下葬后才大事祭拜，这样的孝道就太空泛了。宋朝还有一个宗渊禅师，也能把死亡看成一种超脱，他活到八十三岁时，自忖证悟佛法已有火候，生死已不足牵挂，也该是舍弃肉身的时候了，就自己作了一首挽歌自祭:举世应无百岁人，百年终作冢中尘余今八十有三岁，自作哀歌送此身。;这种死法不也是很潇洒的事吗?
火代表光明、指引、净化地意思。死亡后给人地感受是陷入永久地黑暗。而这个时候，死去地人更需要光明地指引。有这么一句话，用蜡烛点亮通往天堂地路。这就是祭奠为何要点蜡烛地根本涵义。祭礼点蜡烛一般点两支，一根表阳，一根为阴，阴烛是点给先祖的，因为传说中，阴烛是鬼神的食粮，人死后吃的就是蜡烛，烧纸等东西。另一根阳烛是点给活人的，烛光就像明灯，在先祖的荫蔽下，烛光照亮子孙后代前进的路，指引他们走光明的路，即走正道。另一种说法是，蜡烛会流泪，就像是对先祖离世的悲伤。
