锦绣山公墓
上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。香供养常清常静天尊大启请韵真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。小启请韵道场众等，人各恭敬，恭对道前，诵经如法。八大神咒净心神咒
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同样70多岁的周奶奶和家人一起为则是来送别老伴的。周奶奶介绍，她的老伴已经去世9年，骨灰一直存放在殡仪馆。今年，她在网上看新闻，了解到这次海葬活动便报名参加了。“他以前很喜欢大海，遗嘱里也说不想要墓地，我想，这应该是他最好的归宿。”周奶奶说到。
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（二）基本原则。——公平可及，群众受益。把以人民为中心、满足群众殡葬需求作为出发点和落脚点，坚持推进殡葬改革与完善殡葬服务供给相结合，优化殡葬资源配置，完善殡葬服务网络，建立基本殡葬服务制度，确保实现人人享有公益性基本殡葬服务，让人民群众成为殡葬改革的最大受益者。
金银纸的由来： 民间无论祭神或者祀鬼，都要焚烧纸钱，供做神界或冥界的货币。祭神的为金纸，祀鬼为银纸。 烧纸在道教则有着更特殊的意义。道教的教义有「阴阳五行」的义理，万事万物都囊括归纳于其中互相影响，产生复杂的运动和转化关系，而纸钱则浓缩蕴含了这种义理。传统的纸钱多以黄色白色为主，有些加上锡箔，就有了金的属性。而纸钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制，则具有了木的属性。造纸必不可少的是需要用水来做纸浆，其中则有水的属性。烧纸必然要用火，烧完后剩下的纸灰则属土。纸钱未烧之前是实物，属「阳」烧完后部分化为无有则属「阴」。烧纸的烟灰飞向虚空，散归大地，则是从「有」到「无」。可见烧纸中就包含了「阴阳五行」的转化。
「八」：在什么情况下七个七日可祭祀全，必须是儿女双全，儿孙满堂，且必须是四世同堂时，老夫妻俩，后一位去世的时候，后人们才可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。「九」：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大吉兆，寓意乐淘淘，黄泉路上好过关；女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大凶兆，寓意愁忧忧，黄泉路上不好过关。
