锦绣山公墓
在这个意义上，我有点感激文革的爆发（当然对于社会来说，文革是场大灾难，这毋庸置疑）。文革爆发时我十四岁，刚刚在北京师大女附中上了一年学。我从小是尖子生，在考上北京收分最高的这所中学时，记得心里得意洋洋地想过：在人生的赛道上，我算是跑在前面的人了。一生道路好像已经展现在面前，一览无余：好大学，好工作，等等。正在春风得意马蹄疾之时，文革爆发了，大学停办了，把我硬生生从赛道上拉了下来。记得当时的迷茫和失落，本来毫无问题的人生道路被生生掐断，使我不得不重新规划人生道路。说是规划，其实自己哪里有那个权力，只能随波逐流地去农村插队，去边疆沙漠做重体力劳动。我应当走怎样的人生道路，应当追求什么样的人生目标，我的一生应当怎样度过呢？这就是我从小小年纪开始想的问题。如果不是文革爆发打断了我的生活道路，我不会多想这件事，就是在这个意义上，我感激文革。
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「九」：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大吉兆，寓意乐淘淘，黄泉路上好过关；女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大凶兆，寓意愁忧忧，黄泉路上不好过关。
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信是辨别之后的确信。任何一样陌生的事物，你不去了解辨别，都谈不上信或不信。一味主观地信或不信，都是有问题的。所谓的信，就是认知的程度，是主观与客观的差距。迷信与科学只是一种态度，与事物本身无关。毫无辨别地迷信风水八字是迷信，毫无辨别地迷信科学，也是迷信。确信也并非那么容易，需要觉知与体悟。觉知一分，体悟一分，运用一分，必得一分利益。所谓的天人合一，就是主客观完全吻合，达成一致。知与行，和客观规律全方位匹配。
报道称，由于缺少地皮，导致墓地价格飙升。不仅是北京，中国许多其它沿海城市的墓地也出现瓶颈。无论是上海、深圳还是香港，墓地都是越来越少。在香港已经需要登记等候。北京一家大型殡葬公司的负责人刘鹏说：“像北京或者上海这样的城市，一个墓地售价已经超过10万元。每平方米的价格比房产还贵。在最受欢迎的天寿公墓，最贵的墓地大约要100万人民币。”
旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓"九五之尊"。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼服，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（当时价值1000万两白银）；再以翡翠雕琢为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华，将寿衣的丧葬习俗演绎到登峰造极的地步。新中国成立后，政府推行殡葬改革，提倡丧事简办、遗体火化，摈弃了封建社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文明。"文革"中，寿衣行业被看作封建残余予以取缔，使寿衣的形式开始单调划一。当时几乎是千篇一律的中山装、人民装和列宁装。现在，寿衣品种和花色已呈多样化，人们在剔除封建糟粕的同时，对民间的风俗习惯加以研究和改良，以满足丧家各种不同消费层次的需求。
