锦绣山公墓
文井江流域在两千多年前就有一个巧于用竹的民族：管族，他们和川南有着非常密切的联系，对竹的崇拜延续几千年，直到中华人民共和国成立前夕，崇州还有“请扒扒神”，摇嫩竹祈长等类似于巫的活动和习俗。近年许多研究者都认为，当年李冰治水是安抚川西南的少数民族，为他们解除水患，当然这些少数民族的首领也乐于带领百姓帮助他。所谓大郎、二郎、三郎其实就是他在治水的得力助手中所收的义子「见应邵《风俗通议》」，甚至可能还有四郎、五郎.......这是符合实际的，否则李冰一人怎能完成那样浩大的工程，他也不可能从遥远的秦国带来那样多劳工。
锦绣山公墓
为亡人顺利通过这些关口，生人要为亡人做铺垫。第一件事就是烧铺堂纸，铺堂意即铺路，花买路钱，贿赂阴差、土地、城隍，让这些阴间的民政官员；多行方便，不要让亡人吃苦。为此，人一咽气就要赶紧烧铺堂纸，从头前一直烧到大门外。在过去，还有去土地庙、城隍庙内烧铺堂纸的直接上门贿赂阴间官员。而在这之前，还有事要做，以老人来说，还有口气的时候，子女必须要给其做两件事情，一是做后一次个人卫生二是穿上新衣服，即寿衣，否则不吉利的，也不孝顺。这后的个人卫生，就是为老人洗澡理发。
锦绣山公墓
「12」：先人烧七日祭时，后人属相和先人属相，相同、相冲、相刑、相破、相害的，都要回避，如果不便回避的，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一刻示意为佳。
五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立，生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气，
以下介紹安土地真言的應用：息災1.治病此咒對「皮膚病」有大效驗，例如「香港腳」、「頑癬」、「白癬」、乾性「濕疹」等等。有很多皮膚病的人，都會好，因為此咒召感福德正神至，會吃掉皮膚上的細菌。「皮膚在五行中屬土」2.避瘟疫法取竹片，削去青面，長一尺六寸，共四片。砍竹子要擇「成」日。寫上安土地真言的梵漢字均可。在「除」日午後，開光，念真言每片百Ｏ八遍，或愈多愈好。
