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锦绣山公墓

古人供奉的是“天地君亲师”的牌位，然而现代人供奉的却是“金钱名位权力”的牌位，虽然现代人表面上不这么说，但骨子里却的确如此。我们不仅走不进古人的精神世界和意义世界，而且还动不动就批判这个精神和意义的世界。现代人患上了物质自大狂的心理疾病，却又拒绝与疾病有关的诊断和治疗。这是现代人自以为“有知”的“无知”。我们不明白，从古至今，“天地君亲师”与每个人的生命息息相关，是我们生命中的五大根，影响我们的命运：天（上天）天者，万源之源也。

锦绣山公墓

因此，从1985年的《关于殡葬管理的暂行规定》开始推行火葬至今，中国人的火葬比例都始终在50%左右徘徊。西藏、山西、甘肃、湖南等城市的火化率更是不足20%。希望逝者安息，一块墓还远远不够。在中国传统丧葬礼仪中, 基本信念之一就是“不死其亲”。换句话说, 就是不把死去的亲人当做亡人, 而是把他视为灵魂与肉体仍然存在的活人, 具体表现在行动上就是“事死如生”。除了大气的墓地，还需要守灵狮、床、香炉、摇钱树等装饰品、寿衣、骨灰盒，以及礼仪费、火化费、安葬费、安葬车等等，方能构成一场体面的送别仪式。

锦绣山公墓

虽然在中国生态殡葬网全国各地陵园有专业人士进行安葬的全过程服务，在安葬结束时，家人可以准备一块干净的拭布，为逝者擦拭一下墓碑身以表敬意。

老说话，人死后是到阴曹地府，到阎王那里去报到，即往与阳间；相对的所谓阴间；去阎王会按照生死簿「又称卯簿」上所记载的某人寿限已到，派遣阴差来抓去的。亡魂先在土地庙内押三天，再由阴差解往城隍庙销号，后到阎王殿交差。这中间要经过四道关：卖汤铺「卖迷魂汤」、恶狗庄、剥衣亭、奈河桥。为亡人顺利通过这些关口，生人要为亡人做铺垫。第一件事就是烧铺堂纸，铺堂意即铺路，花买路钱，贿赂阴差、土地、城隍，让这些阴间的民政官员；多行方便，不要让亡人吃苦。为此，人一咽气就要赶紧烧铺堂纸，从头前一直烧到大门外。

“扬先烈精神，颂爱国情怀。”国庆前夕，伴着绵绵的秋雨，葫芦岛市杨家杖子经济开发区烈士陵园落成典礼举行。来自沈阳军区、辽宁省军区和省直有关部门、葫芦岛市军分区、葫芦岛市相关部门及杨家杖子经济开发区党政群团代表数千人参加。